Prije su Sloveni imali mnogo praznika, ali za razliku od modernih ljudi, nisu ih provodili za stolovima s osvježenjem ili bučnim veseljima, već u trudu.
Izreka "šta poseješ, to i požnješ", kao nijedna druga, odražava stvarnost života Slovena. Budućnost cijelog klana, zajednice ili sela u potpunosti je ovisila o žetvi žitarica i voćnih kultura, jer su one predstavljale osnovu prehrane.
Glavni slovenski praznici žetve: Zazhinki, Spozhinki i Dozhinki. I završna faza bili su Osenini. Nakon njih došlo je hladno zimsko doba, dajući Slovenima malo odmora do sledeće sezone sadnje i žetve.
Praznici žetve nisu vezani za datum ili mjesec. U svakoj regiji zemlje imali su svoje i direktno zavisili od vremenskih prilika i brzine pojavljivanja zrelih plodova, sazrijevanja žita. Na južnim teritorijama usjev je ubran više puta tokom ljeta i mnogo ranije nego kod sjevernih susjeda.
Zazhinki
Prvi veliki festival žetve - Zazhinki - pada otprilike 5. juna. Trenutno se bave ubiranjem sijena za životinje, a također odlaze u šume i polja po prve darove prirode.
Zazhinki je uvijek počinjao sa posebnim ritualom. Najstarija žena u svakoj porodici, Bolšuha, prva je u zoru otišla na teren. Sa sobom su ponijeli prinos za Majku sirove zemlje: hljeb, jaja, mlijeko i pojeli prve snopove, koji su također doneti na poklon uz gozbu. I tek nakon toga, snopovi koji su slijedili nagomilani su u zajednički plast sijena, kao iz cijelog sela. Ovaj ritual trebao je donijeti bogatu žetvu. Nakon toga su i druge žene počele da beru.
Prvi snop, koji su sakupljale starije žene, čuvan je do sljedeće sezone. Sledeće godine uzeto mu je nekoliko klasova i bačeno na sjetvu za izdašnu žetvu.
Prije rituala bilo je potrebno očistiti kuću, sve prekriti čistim platnom i pripremiti svečanu poslasticu. Sveže pečeni hleb uvek je zauzimao posebno mesto na stolu tokom proslave Zazhinok-a.
Spozhinki
Ovaj praznik znači "zajednička žetva" i pada sredinom avgusta. Spozhinki se više nisu slavili svečanim ritualima i ponudama. Umjesto toga, zajednica je namjeravala procijeniti koliko je žetve već ubrano i koliko je ostalo, tko ima više neobrenih klasja, kome treba pomoć. To je učinjeno nakon Medenog Spasitelja. Kad se na stolu pojavilo prvo saće, domaćini su goste pozvali na palačinke i kašu s medom i dogovorili se s njima oko pomoći, zajedničkog posla - čišćenja. Rođaci su, pod uvjetom da su si to mogli priuštiti, pomagali nezainteresirano, ali ostali mještani morali su sudjelovanje u čišćenju platiti novcem ili dijelom žetve.
Tokom Spozhinkija bio je običaj čistiti bunare i sakupljati prvu čistu vodu za sebe i životinje, kao i sami plivati u rijekama i jezerima i prati stoku, čistijući sebe i njih od mršavosti.
Dozhinki
Praznik kraja žetve inače se nazivao Dozhinki i padao je krajem avgusta - početkom septembra. Glavni uvjet: imati vremena prikupiti ostatke žetve prije jesenskih kiša ili jeseni, proslave dana Avsena. Dožinki je vremenski podudaran sa Trećim spasiteljem.
Na kraju žetve, određeni broj klasova ostao je neobran na polju. Ovaj snop naziva se "brada". Stabljike su bile slomljene i savijene u luku tako da su klasovi dodirivali zemlju. Pomoću ovog snopa, žene su se često pitale za svoju zaručnicu, za budućnost ili jednostavno želje.
Dozhinki je imao tradicionalna jela koja su se služila na stolu u svakoj kući. Smatralo se da bi oni mogli doprinijeti plodnosti i obilnoj žetvi u narednoj godini. "Salamat" - gusta kaša od ovsenog brašna sa maslacem i svinjskom mašću, "dezhen" - zobena kaša pomešana sa kiselim mlekom ili vodom, pite sa kašom, palačinke, pivo i med.
Dozhinki su bili i Leshijev praznik. U ovom trenutku vlasnik šume još uvijek ne spava, a ljudi mu donose poklone, zahvaljuju na pomoći i opraštaju se do sljedeće godine. Na granici šume i polja, Sloveni su ostavili dio svoje žetve, pohvalivši vlasnika šume na dobroti i mudrosti, hvala mu na činjenici da šumske životinje nisu oštetile žetvu, nisu pogazile usjeva, a ptice nisu grizle sjeme.
Oseniny
Ne postoji tačan datum za ovaj praznik kojim se završava berba, ali Sloveni su ga tradicionalno slavili zajedno sa Avsenom, praznikom Jesenjeg sunca. Za njih počinju da se pripremaju unaprijed, 19. septembra.
U ovo vrijeme je uobičajeno posjetiti rođake, uključujući i susjedna sela, kako bi se okupili za istim stolom kako bi razgovarali o rezultatima godine: ko, koliko žetve, što je uspio opskrbiti šumskim darovima, ima li dovoljno zaliha za prehranu porodice tokom cijele godine, da li je moguće višak prodati ili pokloniti rođacima. To se zove bratstvo, u njemu učestvuju samo muškarci. Takođe za stolom je podjela odgovornosti za pripremu za proslavu. Avsenya cijelo selo.
Avsen ili Tausen pada na dan jesenske ravnodnevnice, a proslava njega i jeseni traje čitav tjedan od 20. do 25. septembra. Ovo je vrijeme za bučne svečanosti, gozbe, vrijeme za sastanke s porodicom i prijateljima.
Takođe u to vrijeme održavaju se sajmovi na kojima se stoka i roba uzgajana, ubrana ili pripremljena vlastitim rukama izlažu na prodaju: bobičasto voće, voće, povrće, gljive, kiseli krastavci, džem, med, mliječni i mesni proizvodi.
