„Svijetli praznik“- tako kršćani nazivaju Uskrs. To je centralno za kršćanske praznike. Ali mnogi običaji povezani s Uskrsom natjeraju vas na razmišljanje o paganskoj prošlosti.
Naziv "Pasha" potiče od hebrejske riječi "Pesach" - "prolazak pored". To je povezano s jednom od epizoda starozavjetne knjige „Izlazak“: Bog obećava Mojsiju „da će proći egipatskom zemljom“i uništiti sve prvorođene. Ovo strašno pogubljenje nije pogodilo samo jevrejske domove koji su bili obilježeni krvlju jagnjadi. Nakon ovih događaja, faraon dopušta Jevrejima da napuste Egipat - završava se dugoročno ropstvo u kojem je živio izabrani narod. U znak sjećanja na to, Jevreji su svake godine slavili praznik Pashe uz obavezno klanje jagnjeta.
Pesach se takođe slavio u doba zemaljskog života Isusa Hrista. Posljednja večera - posljednji Spasiteljev objed s apostolima - bila je uskršnja trpeza. Nakon Posljednje večere uslijedilo je raspeće, a trećeg dana uskrsnuće. Tako je starozavjetni praznik bio ispunjen novim značenjem: umjesto žrtvenog jagnjeta - žrtva Sina Božjeg na križu, umjesto izlaska iz egipatskog ropstva - izlaska iz "ropstva" grijeha.
Dakle, Uskrs je praznik ukorijenjen u Starom zavjetu i posvećen središnjem događaju Novog zavjeta i ne može se smatrati poganskim praznikom.
Ali svi narodi koji su prihvatili kršćanstvo nekada su bili pogani, a to nije prošlo bez traga. Mnogi su kršćanski praznici "obrasli" običajima koji potječu iz paganske prošlosti, a Uskrs nije bio izuzetak.
Značajno je da se engleski i njemački nazivi praznika ne povezuju s hebrejskim imenom. Na engleskom se Uskrs naziva Uskrs, a na njemačkom - Ostern. U oba jezika to je povezano s riječju "istok". Ovaj korijen seže do imena božice Ištar, koja se štovala u brojnim državama Mezopotamije, a njen kult je prodro u Egipat. Kult Ištare i njenog sina Tamuza bio je povezan s plodnošću. Praznik posvećen ovim božanstvima obilježio je dolazak proljeća, uskrsnuće prirode, sunce nakon zime.
Kuvana jaja bila su važni atributi ovog praznika - u znak sjećanja na jaje na koje je boginja sišla s mjeseca. Zec, životinja koju je Tamuz posebno volio, igrao je važnu ulogu u ritualima.
U Rusiji se, naravno, nije štovalo ni Ishtar ni Tammuz, ali postojao je praznik posvećen nastupu proljeća, a jaje je također igralo veliku ulogu u njegovim ritualima - simbol rađanja novog života.
Kronološki se festival poklopio sa jevrejskim, a zatim i kršćanskim Uskrsom. Živeći među neznabošcima, Jevreji su od njih mogli posuditi neke običaje. Poslije toga, predstavnici poganskih naroda, postavši kršćani, mogli su sačuvati poganske običaje, dajući im novo značenje. To je bio slučaj gdje god je došla nova vjera.
Crkva se nije protivila starim običajima ako su bili reinterpretirani u kršćanskom duhu. Konkretno, običaj farbanja jaja za kršćane više nije povezan sa simbolikom plodnosti, već sa poznatom pričom o susretu Marije Magdalene s rimskim carem. Prigovori su izneseni samo direktnim pozivanjem na prošlost, na poganske ritualne radnje. Na primjer, u Rusiji pravoslavna crkva nije imala ništa protiv ofarbanih jaja - čak se posvećuju u crkvama uoči Uskrsa, ali je osudila kotrljanje jaja - poganska igra povezana s kultom Jarile. Isto tako, na Zapadu više nije "pogani" običaj kuhati zeca za Uskrs.
Stoga se Uskrs ne može smatrati poganskim praznikom, pa čak i pretkršćanski običaji, u kombinaciji s Uskrsom, po svom semantičkom sadržaju prestaju biti pogani.
