Sama riječ "odmor" budi ugodna sjećanja, ispunjava toplinom i radošću. Ovaj koncept je uvijek usko povezan s dobrim raspoloženjem i sretnim vremenom. Ljudi vole predvidjeti ovaj događaj, uživaju u predblagdanskoj vrevi, vole se diviti ljepoti same akcije. Ali u isto vrijeme, malo ljudi misli da praznik nije samo događaj, datum ili povod za okupljanje, to je kulturni fenomen koji je ozbiljno proučavalo više od jedne generacije naučnika.
Tradicionalni narodni oblik rekreacije. Najjednostavnija definicija može se dati pojmu "odmor". U naučnom smislu, praznik je poseban fenomen, najvažnija komponenta ljudskog života, društveni i kulturni fenomen.
Čak i mala analiza porijekla izraza "praznik" u jezicima koji imaju važan utjecaj na istoriju evropske kulture, pokazuje da je praznik povezan s plesom, zabavom, gozbama, vjerskim slavljenjem, važnim datumima u povijesti naroda i države. Iz latinskog jezika znamo pojam "fiesta" - narodne svečanosti, a ruska riječ "praznik" dolazi od pridjeva "besposlen", što znači "nisam zauzet".
Postoji niz definicija ovog pojma. Ali svi istraživači primjećuju dvojaku prirodu praznika: istovremeno je usredotočen na prošlost i usmjeren u budućnost. Uz pomoć praznika, tradicionalno iskustvo se reproducira svaki put i tako se s vremena na vrijeme prenosi s koljena na koljeno. Događa se duhovno sjedinjenje sa živima i osjeća se povezanost s precima. U atmosferi odmora, osoba se istovremeno osjeća i osobom i članom jednog tima. Laka je komunikacija bez koje je nemoguć normalan život ljudi.
Dugo je praznik u kulturi pratio kalendarski sistem i istovremeno upravljao tim sistemom. Odnosno, kalendarski praznici temelje se na cikličkom prirodnom vremenu i odražavaju najvažnije faze u životu ljudskog društva. Stoga, u periodima epohalnih promjena, kalendar i čitav sistem praznika podliježu značajnim promjenama.
Odmor prekida dnevni protok vremena, nadoknađuje nepristupačna, pa čak i zabranjena zadovoljstva radnim danima. Nalazi se na spoju između dva nivoa ljudskog bića: stvarnog i utopijskog (iluzornog). Tokom praznika, društvu je dozvoljeno da odstupi od pravila i normi - moralnih, socijalnih, etičkih. Ljudi su uronjeni u drugi svijet u kojem je sve moguće. U tom periodu uspostavlja se poseban odnos. Jednom u prazničnoj atmosferi, osobe različite u pogledima, karakteru i ponašanju počinju se ponašati na sličan način. Dakle, odmor za društvo djeluje kao sredstvo za ublažavanje stresa i jednostavno je neophodno za održavanje psihološke ravnoteže ljudskog kolektiva.
Smijeh - tako jednostavna stvar i sastavni dio fešte - zapravo igra ključnu ulogu kao kulturološki i psihološki fenomen. Takozvana zona smijeha u društvu postaje zona kontakta. U svečanom metežu često se čuje "bezrazložni" smijeh, koji govori o radosti, ushićenju. Karnevali su glavni primjer toga. Osoba je sposobna da mnoge aktivnosti provodi sama, ali nikada da slavi. Pojedinačni članovi tima mogu na različite načine reagirati na različite komične situacije, ali uobičajeni smijeh izražava međusobno razumijevanje, okupljanje grupe ljudi i neformalnu jednakost među njima.
Značajni datumi i događaji uvek su se slavili u njedrima porodice, uvek su posećivali hram i izlazili „na narod“, na ulicu. Ovo je bio izraz poštivanja tradicije, kroz koju društvo traži nematerijalnu potporu za svoju stabilnost. I u isto vrijeme, ljudi se trude da svečanu zabavu učine zanimljivijom i u skladu s duhom vremena.
Praznik se temelji na dobro uspostavljenim tradicijama, neprestano nastoji da ih oživi, stoga ga prate rituali i ceremonije, ali se nikada ne svodi samo na njih. I na taj način doprinosi razvoju, obnavljanju i obogaćivanju tradicije.
